appeal-そして、その裁きの庭

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そして、その裁きの庭。

最後の最後（死）では、
その人間の、”私”、は、
”今、ここ”、で、
その、”絶対の神”、の法則、に、則（のっと）って、
自らに、自らの、最善の、”私”（大慈悲心）、の、裁き、を受け、
その人間の、”私”、の悪（破壊）に対して、
自らを、自らに、自供し、
自らに、許し、を請い、
自らに、罰と、購いと、を誓い、
創造する意志である、
人間としての、”私”、の生命を、全（まっと）うしようとする。

そのとき、
精神の砦は開かれ、
自らの、最善の、”私”（大慈悲心）、は、
”今、ここ”、で、
その、”絶対の神”、の法則、に、則（のっと）って、
その、人間の、”私”、の、善（創造）と悪（破壊）とを、余すところなく映し出し、
善（創造）のときには、喜びと、安らぎと、の、光となって、
悪（破壊）のときには、苦しみと、不安と、の、闇となって、
その、人間の、”私”、に、押し寄せる。

その、善（創造）と悪（破壊）と、光と闇と、の、
その、”死”、のせめぎあい（善と悪と、光と闇と、罰と、購いと、誓いと、許しと）で、
喜びと、安らぎと、を得た、人間の、”私”、は、
”今、ここ”、で、
喜びと、安らぎと、のまま、時空一体の、”空”、へと旅立ち、
九界の、菩薩界から地獄界までの、それぞれを、
それぞれの自身の、生命の、”私”、が持つ、それぞれの、”縁”、によって、
それぞれの度合いで回帰しながら、
肉体も精神も、
物質と、精神と、の、そのもの、の、
喜びと、安らぎと、の、そのもの、の、
”空”、となり、

その、”生”、は、
その、”死”、への旅路の逆を辿（たど）り、

生命の、”私”、と、その身体（世界）と、は、
”今、ここ”、で、
その、”絶対の神”、の法則、に、則（のっと）って、

”生”、”死”、”生”、”死”、...、の、
”妙”、”法”、を、繰り返し、

”成”、”住”、”壊”、”空”、”成”、”住”、”壊”、”空”、...、の、
”妙”、”法”、”蓮”、”華”、を、繰り返す。

そして、その、”死”、のせめぎあい（善と悪と、光と闇と、罰と、購いと、誓いと、許しと）で、
その苦しみと、不安と、を得た、人間の、”私”、は、
”今、ここ”、で、
苦しみと、不安と、のまま、時空一体の、”空”、へと旅立ち、
九界の、菩薩界から地獄界までの、それぞれを、
それぞれの自身の、生命の、”私”、が持つ、それぞれの、”縁”、によって、
それぞれの度合いで回帰しながら、
肉体も精神も、
物質と、精神と、の、そのもの、の、
苦しみと、不安と、の、そのもの、の、
”空”、となり、

その、”生”、は、
その、”死”、への旅路の逆を辿（たど）り、

生命の、”私”、と、その身体（世界）と、は、
”今、ここ”、で、
その、”絶対の神”、の法則、に、則（のっと）って、

”生”、”死”、”生”、”死”、...、の、
”妙”、”法”、を、繰り返し、

”成”、”住”、”壊”、”空”、”成”、”住”、”壊”、”空”、...、の、
”妙”、”法”、”蓮”、”華”、を、繰り返す。

そして、その裁きのとき。

どんなに、華やかに、黄金（名声、貢献、...）で着飾ろうとも、

”今、ここ”、で、

泥棒ならば、泥棒であり、

どんなに、華やかに、黄金（名声、貢献、...）で着飾ろうとも、

”今、ここ”、で、

大悪党（大破壊者）（大偽善者）ならば、大悪党（大破壊者）（大偽善者）であり、

苦しみと、不安と、の大悪（大破壊）の大闇が、