”予、倩（つらつら）、事の情（こころ）を案ずるに、大師、薬王菩薩として、霊山会上（りょうぜんえじょう）に侍して、仏、上行菩薩出現の時を、兼ねて之を記したもう故に、粗（ほぼ）、之を喩（さと）すか。而（しか）るに、予、地涌（じゆ）の一分に非ざれども、兼ねて此の事を知る故に、地涌の大士に前立（さきだ）ちて、粗（ほぼ）、五字を示す。例せば、西王母（せいおうぼ）の先相には、青鳥、客人の来るには、鸛鵲（かんじゃく）、の如し。此の大法を弘通せしむるの法には、必ず、一代の聖教を安置し、八宗の章疏（しょうじょ）を習学すべし。然（しか）れば、則（すなわ）ち、予、所持の聖教、多多之有り。然（しか）りと雖（いえど）も、両度の御勘気、衆度の大難の時は、或は、一巻二巻、散失し、或は、一字二字、脱落し、或は、魚魯の謬?（あやまり）、或は、一部二部、損朽（そんきゅう）す。若（も）し、黙止（もだ）して、一期（いちご）を過ぐるの後には、弟子等、定（さだ）んで、謬乱（びゅうらん）、出来（しゅったい）の基なり。爰（ここ）を以って、愚身、老耄（ろうもう）已前に、之を糾調（きゅうちょう）せんと欲す。而（しか）るに、風聞の如くんば、貴辺、並びに、大田金吾殿、越中の御所領の内、並びに、近辺の寺寺に、数多の聖教あり、等、云云。両人、共に、大檀那、為（な）り。所願を成ぜしめたまえ。涅槃経に云く、「内には、智慧の弟子有って、甚深（じんじん）の義を解（さと）り、外には、清浄の檀越（だんのつ）有って、仏法、久住せん」、云云。天台大師は、毛喜（もうき）等を相語らい、伝教大師は、国道弘世（くにみちひろよ）等を恃怙（たの）む、云云。
仁王経（にんのうきょう）に云く、「千里の内をして、七難、起らざらしむ」、云云。法華経に云く、「百由旬（ひゃくゆじゅん）の内に、諸の衰患（すいげん）無からしむ」、云云。国主、正法を弘通すれば、必ず、此の徳を備う。臣民等、此の法を守護せんに、豈（あに）、家内の大難を払わざらんや。又、法華経の第八に云く、「所願、虚しからず。亦（あに）、現世に於て、其の福報を得ん」。又、云く、「当（まさ）に、今世に於て、現の果報を得べし」、云云。又、云く、「此の人は、現世に白癩（びゃくらい）の病いを得ん」。又、云く、「頭（こうべ）、破れて、七分と作（な）らん」。又、第二巻に云く、「経を読誦し、書持すること有らん者を見て、軽賎憎嫉（きょうせんぞうしつ）して、結恨（けっこん）を懐かん。乃至（ないし）、其の人、命、終して、阿鼻獄に入らん」、云云。第五の巻に云く、「若し、人、悪（にく）み、罵（ののし）らば、口、則（すなわ）ち、閉塞せん」、云云。伝教大師の云く、「讃する者は、福を安明（あんみょう）に積み、謗ずる者は、罪を無間に開く」、等、云云。安明とは須弥山（しゅみせん）の名なり。無間とは、阿鼻の別名なり。国主、持者を誹謗せば、位を失い、臣民、行者を毀呰（きし）すれば、身を喪（ほろぼ）す。一国を挙（こぞ）りて、用いざれば、定めて、自反他逼（じほんたひつ）、出来（しゅったい）せしむべきなり。又、上品（じょうぼん）の行者は、大の七難、中品の行者は、二十九難の内、下品の行者は、無量の難の随一なり。又、大の七難に於て、七人有り。第一は、日月の難なり。第一の内に、又、五の大難有り。所謂（いわゆる）、日月、度を失し、時節、反逆（ほんぎゃく）し、或は、赤日（しゃくじつ）出（い）で、或は、黒日、出で、二三四五の日出ず。或は、日蝕して光無く、或は、日輪、一重、二三四五重輪、現ぜん。又、経に云く、「二の月並び出でん」、と。今、此の国土に有らざるは、二の日・二の月、等、の、大難なり。余の難は、大体、之有り。今、此の亀鏡を以て、日本国を浮べ見るに、必ず、法華経の大行者、有るか。既（すで）に、之を謗る者に、大罰、有り。之を信ずる者、何ぞ、大福、無からん。
今、両人、微力を励まし、予が願に、力を副（そ）え、仏の金言を試みよ。経文の如く之を行ぜんに、徴（しるし）無くんば、釈尊、正直の経文・多宝証明、の誠言（せいごん）、十方分身の諸仏の、舌相、有言無実と為らんか。提婆の大妄語に過ぎ、瞿伽利（くぎゃり）の大誑言（だいおうげん）に超えたらん。日月、地に落ち、大地、反覆し、天を仰いで、声を発し、地に臥（ふ）して、胸を押（おさ）う。殷（いん）の湯王（とうおう）の玉体を薪（たきぎ）に積み、戒日大王の竜顔を火に入れしも、今、此の時に当るか。若（も）し、此の書を見聞して、宿習（しゅくじゅう）有らば、其の心を発得（ほっとく）すべし。使者に、此の書を持たしめ、早早、北国に差し遣（つかわ）し、金吾殿の返報を取りて、速速、是非を聞かしめよ。此の願、若（も）し、成ぜば、崑崙山（こんろんざん）の玉（ぎょく）、鮮かに、求めずして、蔵に収まり、大海の宝珠、招かざるに、掌（たなごころ）に在らん。恐惶謹言。”
（曾谷入道殿許御書、編年体御書P652、御書P1026）
(2005.06.28)
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