”問うて云く、凡（およ）そ、仏法を能（よ）く心得て、仏意に叶（かな）へる人をば、世間に是を重んじ、一切、是を貴（たっと）む。然（しか）るに、当世、法華経を持（たも）つ人人をば、世、こぞって、悪（にく）み、嫉（ねた）み、軽（かろ）しめ、賎（いやし）み、或は、所を追ひ出し、或は、流罪し、供養をなすまでは、思いもよらず、怨敵（あだかたき）の様に、にくまるるは、いかさまにも、心わろくして、仏意にもかなはず、ひがさまに、法を心得たるなるべし。経文には、如何（いかん）が説きたるや。答えて云く、経文の如くならば、末法の法華経の行者は、人に悪（にく）まるる程に持（たも）つを、実の大乗の僧とす。又、経を弘めて、人を利益する法師なり。人に吉（よし）と思はれ、人の心に随いて、貴（たっと）しと思はれん僧をば、法華経のかたき、世間の悪知識なり、と、思うべし。此の人を、経文には、「猟師の、目を細めにして、鹿をねらひ、猫の、爪を隠して、鼠をねらふが如くにして、在家の俗男俗女の、檀那をへつらい、いつわりたぼらかすべし」（涅槃経巻四）、と、説き給へり。其の上、勧持品（かんじぼん）には、法華経の敵人、三類を挙げられたるに、一には、在家の俗男俗女なり。此の俗男俗女は、法華経の行者を、憎み、罵（ののし）り、打ちはり、きり殺し、所を追ひ出だし、或は、上（かみ）へ讒奏（ざんそう）して、遠流（おんる）し、なさけなくあだむ者なり。二には、出家の人なり。此の人は、慢心、高くして、内心には物も知らざれども、智者げにもてなして、世間の人に学匠と思はれて、法華経の行者を見ては、怨（あだ）み、嫉（ねた）み、軽しめ、賎（いやし）み、犬野干（いぬやかん）よりもわろきようを、人に云いうとめ、法華経をば、我一人、心得たり、と、思う者なり。三には、阿練若（あれんにゃ）の僧なり。此の僧は、極めて貴（たっと）き相を形に顕し、三衣一鉢（さんねいちはつ）を帯して、山林の閑（しず）かなる所に籠（こも）り居て、在世の羅漢（らかん）の如く、諸人に貴（たっと）まれ、仏の如く、万人に仰がれて、法華経を説の如くに、読み持（たも）ち奉らん僧を見ては、憎み、嫉（ねた）んで云く、「大愚癡の者、大邪見の者なり。総（すべ）て、慈悲なき者、外道の法を説く」、なんど、云わん。上（かみ）一人より仰いで信を取らせ給はば、其の已下、万人も、仏の如くに供養をなすべし。法華経を説の如くよみ持たん人は、必ず、此の三類の敵人に怨（あだ）まるべきなり、と、仏、説き給へり。
問うて云く、仏の名号を持（たも）つ様に、法華経の名号を取り分けて持つべき証拠ありや、如何（いかん）。答えて云く、経に云く、「仏、諸の羅刹女（らせつにょ）に告げたまわく。善き哉（かな）、善き哉、汝等、但（ただ）、能（よ）く、法華の名を受持する者を、擁護せん。福、量る可からず」（法華経陀羅尼品（だらにぼん））、と、云云。此の文の意は、十羅刹の、法華の名を持つ人を護らんと、誓言（せいごん）を立て給うを、大覚世尊、讃めて言く、善き哉、善き哉、汝等、南無妙法蓮華経、と、受け持たん人を、守らん功徳、いくら程とも計りがたく、めでたき功徳なり、神妙なり、と、仰せられたる文なり。是れ、我等衆生の行住坐臥（ぎょうじゅうざが）に、南無妙法蓮華経、と、唱ふべし、と、云う文なり。
凡（およ）そ、妙法蓮華経、とは、我等衆生の仏性と、梵王・帝釈、等、の、仏性と、舎利弗・目連、等、の、仏性と、文殊・弥勒、等、の、仏性と、三世の諸仏の解（さとり）の妙法と、一体不二なる理を、妙法蓮華経、と、名けたるなり。故（ゆえ）に、一度、妙法蓮華経、と、唱うれば、一切の仏、一切の法、一切の菩薩、一切の声聞、一切の、梵王・帝釈・閻魔法王・日月・衆星・天神・地神、乃至（ないし）、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天、一切衆生の心中の仏性を、唯（ただ）一音に、喚（よ）び顕し奉（たてまつ）る功徳、無量無辺なり。我が己心の、妙法蓮華経、を、本尊とあがめ奉りて、我が己心中の仏性、南無妙法蓮華経、と、よびよばれて、顕れ給う処を、仏とは云うなり。譬えば、篭（かご）の中の鳥なけば、空とぶ鳥のよばれて集まるが如し。空とぶ鳥の集まれば、篭（かご）の中の鳥も出でんとするが如し。口に妙法をよび奉れば、我が身の仏性もよばれて、必ず、顕れ給ふ。梵王・帝釈、の、仏性はよばれて、我等を守り給ふ。仏・菩薩、の、仏性はよばれて悦び給ふ。されば、「若（も）し、暫（しばら）くも持つ者は、我れ、則（すなわ）ち、歓喜す。諸仏も、亦（また）、然（しか）なり」（法華経見宝塔品）、と、説き給うは、此の心なり。されば、三世の諸仏も、妙法蓮華経、の、五字を以（もっ）て、仏に成り給いしなり。三世の諸仏の出世の本懐、一切衆生、皆成仏道、の、妙法、と、云うは、是なり。是等の趣（おもむ）きを、能（よ）く能く、心得て、仏になる道には、我慢偏執（がまんへんしゅう）の心なく、南無妙法蓮華経、と、唱へ奉るべき者なり。”
（法華初心成仏抄、編年体御書P1056、御書P544）
(2005.06.20)
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